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L'écriture à vie快乐的扯淡，健康的活着，忘己于江湖......
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8/15/2008 Le monde bizzare我就说开幕式上那个唱歌的红衣小女孩太作态了嘛，不是很天真自然，在那儿特努着劲儿的烂漫，也够累的，结果现在又出来消息说她原来是假唱，真正的歌声来自另一位因容貌“欠佳”不能代表国家形象的小女孩，哎，这也太扭曲了吧。这跟北朝鲜的意识形态境界有的拼呢。
还是赛场上真实可爱的多，可见到很多淋漓尽致的真性情。太多好玩、紧张又感人的场面啦。
转载个逗乐的：“新华网北京8月12日奥运专电(记者刘阳 徐征)朝鲜女子举重运动员朴贤淑12日惊险赢得63公斤级冠军。她在赛后表示，此前队友们的意外失利带给她很大压力，但是金正日将军的鼓励帮助她克服了恐惧和压力。朴贤淑12日一举定胜负，她在挺举前两次试举都失败的情况下，最后一举颤颤巍巍地举起了135公斤，力克哈萨克斯坦选手夺金。朴贤淑在赛后新闻发布会上说：“我们队前几天的失利的确给我带来了巨大的压力，但是一想到我们的将军，我就克服了恐惧和压力。最后一举，我感到将军正在看着我，正是这种力量让我把杠铃举了起来。” 8/9/2008 Sur la cérémonie d'ouverture真是举京激昂啊。最近出租车极难打，周四下班差点没回了家，炎热里等了块近40分钟才等来一辆空车。那司机跟我狂侃，说他最近的拉客经历，说是有一天上来几个国际友人，坐下后和他神聊，一年轻白人问他喜欢什么运动项目，他说是意大利的足球，对方立刻脸沉问：“难道你不喜欢英国足球？”毫无疑问这是位直率的英国哥们，司机也很直率：“不喜欢。”他说他当时心里还想：“英国足球流氓最出名嘛！”当然没说出口。呵呵，多可爱的一位的哥。
昨晚看开幕式，心情激动，但最后感觉还是挺失望的。老谋子的美学意识没进步啊。还是喜欢拿中国元素来堆砌。中国文化的精华不在人海战术，而是空灵的哲学。他搞得东西出来都很敦实和直白，没有灵动的创意、没有文化的内涵、缺乏美学的高度。看到后面有些恍惚，感觉就像平常某一场又声势浩大的宣传，又一部黄金甲的银屏再现。张艺谋老师的问题出在哪里呢？我想应该是现代意识的缺失吧。除了拼命让世界人民回味我们的文明轨迹，只沉醉在过去空洞的荣耀里，那未来意识和中国的现代巨变的表现呢，感觉不到啊。到了后面的“小孩作画”和“绿灯泡人”阶段，已经显示些俗气了。看到有段评论，虽然苛刻点，但我认为说到神髓去了：“张的思想实在是太有问题了.他把鸟巢当成了帝王宫殿.一切整齐划一,规矩而没有生气.前面的表演中,没看到任何美好的东西.没有带来任何美好的情感.只有腐朽和集权式的壮观.只能说他装着一个太监的灵魂,对权力有着压倒一切的扭曲崇拜.” 8/4/2008 les lectures1.阅读奈斯比特的<定见>.其中他说:"保持悲观主义是最简单的事情，而乐观才真正需要智力和勇气，因为你需要不断说服自己去保持乐观，我不把气力用在愤世嫉俗上，我将精力用在寻求未来的可能性上。" 奈斯比特这个老奸巨猾的家伙也许提供了一种乐观主义的思维方式，提醒我们乐观思维可以训练出来，至于结果，决不负任何责任。《定见》并没给出预想的新“大推论”。
2.帕穆克的小说<雪>用睡前时间读了第二遍,结构确实精致，手法在荒诞和现实里转换的自如精妙，有时像在看舞台剧，即刻又转入后现代的寓言中,其实它不止是政治小说。诗人卡追寻幸福的过程和小城卡尔斯的人们展现的悲哀和我们的时代特点只近不远,虽然是两个完全不同的国度,却又惊人的相似.能感觉到帕穆克对制度和人性的反思、还有深刻的痛楚。帕穆克自己说：“我们知道，每当人们太过自豪，总会有耻辱的幽灵在游荡。因为，无论在哪里，只要人们深感屈辱，我们就看到自豪的民族主义会显现。”这一对徘徊在东方-西方关系中的非理性的幽灵现在一样在中国游荡吧。
3.看传记最轻松了。从卡拉瓦乔的绘画作品里几乎难以想象这位大师在生活中竟具有梁山好汉的性情，大碗喝酒，大刀砍人，性格极其暴烈、他最后的归宿也是因为挑衅杀人而逃亡、病死在路上，最后骨灰被运回故乡罗马。不知道他是怎么画出《春》里唯美致极的维纳斯的，这反观出其性格人性的丰富和有趣，他喜欢天马行空的想像力、喜欢鲜衣怒马的生活，热烈的体温映射在画布上，男人体在他笔下有了肉欲、女人体开始香艳。卡氏代表性的“明暗对比”使他对生命的描绘变得更有能量，显现现实主义的征兆。最有趣的是，他把自己画进画里，不是被割下的人头，就是暗处的刽子手，似乎是一种自赎、自虐和自救？
4.在实用性上，我们始终不能对文化寄予厚望。就好象哈罗德·布鲁姆在《西方正典》的开头语重心长地教导：读经典，并不能保证你成为一个好人；某种程度上，它也无助于你的日常生活。同样，它一点都不能保证你成为一个有钱人。这完全是两回事。 8/2/2008 Sur l'amour我们爱的人永远只是自己 la personne que nous aimons n'est que le reflet de nous-mêmes 8/1/2008 "ne pas politiser" aux tous les choses简直无语。只能说法国政府已趋于脑残、一部分法国人已接近疯狂。戴高乐的理智时代已经一去不复返！也许是社会崩溃前的预兆？那我得先去卢浮宫抢点东西回来，如同他们在圆明园干的一样。。。
转载：
7/30/2008 Si loin, si proche......和Yann聊，他周末去了趟巴黎看一个中国当代绘画展，facebook上我浏览了一通他拍的照片，很不以为然。完全不能代表当代绘画的创作水平嘛。又是一些肤浅的符号蒙老外的。不过7月的巴黎太美了，让我不得不又心动。想起我在巴黎某年的某个冬夜，独自经过塞纳河边，绿箱子的旧书和画册还映衬在灯影里，我驻足翻书。绿箱子主人好奇问我：您是台湾人？我看到有文革的纪念图片，指着微笑说：“我来自那儿。。。”，他也笑道：“啊，左派，。。。毛，我知道毛泽东。。。”。 7/26/2008 Des lectures保罗-奥斯特的感觉有点像日本的村上椿树,没有小说腔,叙事里布满精巧的细节.有控制的情感,不温不火,悲哀荒诞处也见真情.<布鲁克林的荒唐事>的阅读几乎百分之百的流畅,除了耽误了午饭,大约看到下午四点读完.故事背景是灰暗悲观的基调,主人公纳森是个退休的保险推销员,实际上随后出场的每个人物都有一个"前"身份,和患癌症的纳森义无反顾想找个地方安静的死去一样,这群人各携各自的痛苦和绝望也来到布鲁克林疗伤,每个人都想甩掉过去.小说涉及了他(她)们不幸的灰暗背后：破碎的家庭、疏离的亲子关系、失败的事业追求、贪婪导致的犯罪、吸毒带来的后果、宗教的阴影、性取向的问题、国家前景的黯淡。一圈人相遇后发生了更有意思的一件事件又接一件,不容喘息的阅读节奏,在每个缺失的人上都看到某种人格魅力.看到一处我大笑:纳森和外甥汤姆在偶遇发现他们心中的世外乌托邦圣地"蛤蜊汤旅馆"后，居然准备要同意他们欣赏的同性恋者、曾经的入狱者、总鬼祟市侩却心灵丰富的朋友哈里重新犯罪（行骗卖出一本霍桑《红字》的手稿赝品），以便用足够的钱去购买他们三人常向往已久的乌托邦圣地。看看！还有什么比这更荒诞又温情的行径吗？和保罗-奥斯特以往的人物后现代风格,这本书里所有情节和人物都具体现实很多,看到某种美国中产阶级美学趣味的格调,其中涉及文学评论和绘画还有生活品质.连九岁外甥女露西都被作者呈现出具备某种知识分子的智慧忧患,故事的结局很温暖,作者称写书的时候情绪相当沮丧消沉,伊拉克战争也已爆发.导演比利-怀特的话反而提醒了他:"当你感到自己开心的站在世界之巅的时候,你应该写一处悲剧,而当你感到情绪低落的时候,你应该写一出喜剧".这对各类艺术创作也有一定启示.我最喜欢的是书里那种宽厚的胸怀和幽默态度,对性的坦陈和对人的性灵深处坚持的尊重.我不了解美国人的生活,据说“此书是对布鲁克林和当代美国社会的生动描绘”,最近也翻看了林达写的<近距离看美国---历史深处的忧虑 >系列,引起很多思考,尤其是对比我们的国家制度和文化平台,不能不让人再次对美国这个多元社会更多以入世的角度去观察.说回到小说<布鲁克林的荒唐事>,布鲁克林没有让绝望的人们失望,这里成为他们人生的开始.当然包括癌症主角,小说的乌托邦精神教主,前纳税人,纳森.阅读过程愉悦健康,感谢额滴神.
马家辉的《江湖有事》更像午后甜点，对电影、尤其对港台电影江湖剑影背后人情世故的敏感确实细腻，这源于他的生活背景。“旺角”、“弹子房”和“湾仔”就是他“少年往事”的一部分，香港的很多文化人感觉都挺阴柔气质的，文字注重形色，格调西化。梁文道除外，他属于思辨类的。这本书里虽然评点的是电影里相当阳性十足的江湖剑事，句子跳跃感性好似在模仿剑客的挥洒和大佬的彪悍，个人观点仍着眼于那些闪闪烁烁的人性光影之画面，不免有点飘薄，加上喜欢引用张爱玲的警句，更显得文风骨格清弱，不过不俗，还算有趣。大陆的作家苏童也文风阴抑，不过他的文字相当“狠”，阿城评价说他的小说写出了“宿命感”，这是种大格局了。马家辉的语言介于半古意和半现代之间，以前常看他的博客，白底灰字，极小的那种的宋体繁体字。最欣赏的是他对侯孝贤电影的评点和感受，还有杨德昌的，很独到。也许唯有在那种生活背景下细致的体验过（马家辉大学是在台湾读的），又兼具文人的敏感，才可以写出这样的感受：“如此说来，便每个人在一生中总会"欠"上一些什么，当船舶从此站起航到彼站，初时不觉，直至意外听见一阕歌曲或碰上一场意外，心头突然一抖，隐隐约约昔日所遇到的一个景象，回不去了，便只好在自己的脑海里把景像重演在重演，聊作偿还”。抄完这一段话，奇怪，又觉得一般了。想起台湾诗人余中光的诗《船票》，俺年方二九加一那年，还就此诗写过一篇散文并遭到老师表扬，原来也是场回不去的文学梦。呵呵，喝绿豆汤去也。 7/24/2008 Calme,CalmeLa conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps.Jean Jacques rousseau 7/23/2008 La Vie一个有长度的人生，则对我们提出了一些较高要求。因为有着时间的赠与，所以我们需要考虑如何才能使得自己的人生有进展，而不是停留在原地踏步...这种进展不仅包括我们个人财富积累的情况，还要包括我们人性的进展状况——我们的理性是否更加精练、感觉是否更加精当、感情是否更加清晰和有力...我们是否培养出了一些能力和习惯，能够与这个不断更新的世界保持一种交流畅通的关系，从而在新陈代谢中保持自己生命的活力，能够在日新月异的时代仍然感到自己的力量... 7/22/2008 A la folie pas du tout昨晚看完惊了一下，“艾美丽”精神病演得不错啊，以前一直看惯昂德赫-豆豆很甜美的样儿。在网上找海报发现3种，英文的、德文的和法文的。
或许精神病患者的爱情才来的真正璀璨和纯粹...
你总会分得清楚身体和灵魂——基斯洛夫斯基十诫之六 7/20/2008 Tranche de vie1.闺蜜Linda数月后非洲归来,居然无古铜肤色,捂了几日就恢复白里那个透粉er了,令我等大惊.像有温豆丝的系统一键恢复功能.饭局上大家狂聊,闺蜜大快朵颐,据她称在非洲的日日夜夜想念火锅和麻辣烤鱼等等,等等.就差没画在纸上面向祖国方向滴泪了.话说某日在某地,她们一行人被当地我方大使馆突然召集,大家惶惶,某官员宣布到:"在住处有酒的,一定要藏好啦,别太明面了!",原来是国人内出了奸细,向当地政府举报喝酒藏酒的,好获取告密奖金.
2.为一个画册的封面设计和一个满面油光的客户掰持,这厮用半个钟头向我详细讲述他高水准审美如何提高的心路历程,接着再用半个小时吹嘘他通天的社会关系,我的大脑已经飘到天外和如来对话去了,突然打了个机灵,忽觉王者阿里上身(当然是患帕金森症前最辉煌的阿里),吐气都粗了,我左勾拳\右勾拳,我再左勾拳,我再右勾拳....这时那厮喷完,微笑问我:"你觉得这样感觉更好些吧?", 我微笑作答:"感觉好极了".此时他的油脸在我眼里已经烂的灿若桃花,看上去很-----那个美er.Voila!洗玉手吃饭饭去!
3.和Mati从梅兰芳大剧院出来,还沉醉在咿咿呀呀的曲调里,Mati甩着胳膊学水袖的飞舞,人群中引来侧目.叫车,不幸的是出租司机刚到我们跟前就来了口浓痰,这见面礼er,忒隆重.
4.据说未来机器人可以发展到能与其谈情说爱,乃至做爱.嘿呦完了,机器人点燃一根宇宙牌香烟,缓缓说道:"我的电池该充电了......",讲给老牛听,他两眼放光:"把俺冷藏到那时,给我批发一打香艳款的!"看我面部已扭曲, 立马正色道:"绝对不行,太凉,太胳!" 7/19/2008 PERSEPOLIS
Yann介绍给我这部动画电影<我在伊朗长大>前我已经看过一遍,还看了不少相关的影评和背景资料.现在看了第二遍依然觉得很好看,那么遥远似乎毫无关联\意识形态完全迥异的一个世界,却让人产生亲切感,其中的那些专制和扭曲也与我们的世界有着某种关联.动画本身的魅力也不可低估,那些黑白调子里的波斯图案元素和简洁干净的绘画形式(有德国漫画的风格影响)有种朴素的温情,让我想起小时候的小人书带来的感觉.Yann说在法国这部电影的作者兼导演,玛赞·莎塔碧（Marjane Satrapi）,已经成为响当当的名人,但却不能回国了.不过伊朗当局没有为难她的家人.这部玛赞·莎塔碧的自传体描绘了她少年时期经历的伊朗文化大革命时期和后来政教合一开始的压抑岁月,电影最开始的情节是我们惊奇的,女人们都没有带头巾也没裹身体,还和男人们一起喝酒跳舞自由自在!那是国王巴列维实施改革的70年代的德黑兰,社会是开放式的,思想也开明,绝非是可怕的原教旨主义.玛赞·莎塔碧之后经历了国家最动荡和混乱的年代,挟带她的青春期\迷茫和愤怒以及失败的婚姻,最后出逃.也许法国人从这部片子里获得某些优越感,但这部电影里对自我身份的思索和自省和对文化冲突的嘲弄,都是高于故事本身的,这使电影多了人文色彩.玛赞·莎塔碧居住巴黎多年,远离面纱的禁锢,但谁能逃过"乡愁"? 塔可夫斯基客死他乡之时也一直忘不了他的祖国,帕穆克被驱逐出土耳其,一部部文学作品的魂灵还飘在伊斯坦布尔周边不散.玛赞·莎塔碧告诉巴黎的《国际先驱论坛报》：“我尽量让自己徘徊在两者之间：我是个伊朗人，却想变的像西方人那样，这就让我的生活变得很艰难。” 人的一生都是在寻找自我,电影里我们或许可以看得见我们的身影.角色配音都很棒,尤其是主角的旁白,那个法语味儿,地道\好听呢!以为是导演本人的声音,还暗自惊叹怎么也没点阿拉伯口音啊?结果后来一查居然是法国“女神”卡特琳·德纳芙的女儿亲自操刀,玛赞的妈妈一角由德纳芙本人配音.儿时玛赞的配音也特棒,有一段说自己祖父是共产党的话,那个法语腔,很幽默. 7/17/2008 《Viva la Vida》有的人太高昂、有的人太木然，有的人太亢奋、有的人又太悲观，怎么样才能刚刚好，这绝对是智慧加艺术的问题。
“正直而谨慎的活着，并有足够的忧伤”，这话挺有意思。
抄段苌苌里的: 真正的乐观者认识到他们生活在一个不完美的世界中。
我最值钱的地方是，我知道自己是怎么回事。——郭德纲 注意力是一种能量。 连续两周听Coldplay的新专辑《Viva la Vida》,音乐气质不俗啊，暂时还没听吐，继续听。
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有话留这里也好，随您。
Bienvenue laissez des mots,merci!
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